山海經中的故事

芃的碎碎念
寶泰老師要求我們各選一本有興趣的書來做分享，我選擇了山海經，因為我很喜歡擁有奇幻成分的作品，而這本跟我所喜歡的類型比較相向，隨著深入去讀這本山海經，不禁讓我欽佩古人的智慧，因為山海經內容裡所涵蓋的範圍居然是整個世界!!而古代交通不比現今發達，那麼古人是如何知道這些地理景色?(這讓我不禁覺的是外星人指導他們寫的，哈哈~)而且裡面的生物是如此奇特，這種充沛的想像力與創造力也是我佩服的第二點!!而這次上課老師要我們說說自己所看的故事，由於后羿射日、夸父追日、大禹治水、黃帝大戰蚩尤等....，這種故事大家都耳熟能詳，基於愛屋及烏的心理，所以我特別找了書上談的幾篇大家比較陌生的，而且我覺得好玩的故事，照本宣科的一字一字打上來與大家分享。而這些故事的出處是大字足本白話山海經(傅錫壬譯，文化圖書公司印行)，希望大家有空可以看看唷!


西王母與沃野
西山經
又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。
海內北經
西王母梯几而戴勝杖，其南有三青鳥，為西王母取食。在昆侖虛北。
大荒西經
有西王母之山、壑山、海山。有沃民之國，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲，其味盡存。爰有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、璇瑰、瑤碧、白木、琅玕、白丹、青丹，多銀鐵。鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相羣是處，是謂沃之野。
有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一名曰少鵹，一名曰青鳥。

西王母居住在玉山，他形狀像人，但長著一條豹尾巴和老虎牙，而且善於長嘯，蓬頭亂髮，戴著首飾華勝(玉) ，他主司災歷及五刑殘殺之職。在南方有三隻青鳥，紅色的頭，黃色的眼睛，一隻叫大鶩，一隻叫少騖，一隻叫青鳥，專門為西王母取食。西王母的所在地是個肥沃的樂園，叫西王母山，此地吃得是鳳凰卵，喝的是甘露汁，凡想嘗的滋味，此地皆有，還有許多珍品，像甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、璇瑰、瑤碧、白木、琅玕、白丹、青丹。此地盛產銀、鐵。鳳鸞自歌自舞，百獸馴服，此處也就是黃帝的肥沃原野。

自然界之神
 (1) 晝夜冬夏的主宰－燭龍
大荒北經
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。
海外北經
鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千里……其為物，人面蛇身赤色，居鐘山下。

鍾山的神叫燭陰，也叫燭龍，，住在北方極寒之地。只要眼睛一張開，黑暗的長夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就變回黑夜。吹口氣就是冬天，呼口氣就成夏天，他平素不吃不引也不出氣，只要一吐氣就興起大風，他身軀長度有千里，人臉蛇身紅皮膚的怪物。


(2) 司日夜長短之神－韋、(上鳥下宛)音ㄨㄢˇ
大荒東經
有女和月母之國。有人名曰(上鳥下宛)，北方曰(上鳥下宛)，來之風曰(上鳥下宛)，是處東極隅以止日月，使無相間出沒，司其短長。

在女和月母之國，有人叫(上鳥下宛)。在北方則叫(上鳥下宛)來之風，或(犭炎)，他常處在大地東方的邊極的角隅，以控制日月，使它們不致相間出沒，彆頃還主宰著日夜的長短。句說還有個神叫石夷來風，或叫韋，居住在大地的西北角隅，以司長日月出沒的長短。

(3) 司反景之神－少昊
西山經
又西二百里,曰長留之山,其神白帝少昊居之。其獸皆文尾,其鳥皆文首。是多文玉石。實惟員神磈氏之宮。是神也,主司反景。

在長留知山，有個神是白帝少昊，這山上的野獸尾巴都有花紋，鳥的頭上也都有花紋，而且滿山遍野都是玉，此處就是員神磈氏的宮宇所在，他主司太陽西下時的反景。(員神即少昊)

(4) 風神－因因乎、折丹
大荒南經
南海渚中有神，人面珥兩青蛇，踐兩赤蛇，曰不廷胡余。有神名曰因因乎。南方曰因乎夸風，曰乎民。處南極以出入風。
大荒東經
大荒之中，有山名曰鞠陵于天、東極、離瞀，日月所出，名曰折丹。東方曰折，來風曰俊，處東極，以出入風。

南海島渚中有個神，人型的臉，掛著兩條青蛇作耳環，腳上還踏著兩條赤蛇，他叫不廷胡余，還有個神叫因因乎，南方則叫因乎夸風，或乎民。經常處在南方邊極之地，以節宣風的出入。
大荒之中有三座山，叫鞠陵于天、東極、離瞀。日、月就從此地升空。有個神叫折丹，東方則稱折，來風叫俊，經常居處在東方邊極，以節宣風的出入。

(5) 雨師妾
海外東經
雨師妾國在其北，其為人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北。為人黑身人面，各操一龜。

雨師屏翳有個妾，膚色很黑，兩手各操一條蛇，左邊耳朵上掛著青蛇，右邊耳朵上掛著一條赤蛇，另一說法是在十日國的北邊，黑膚，人臉，手上各握一隻龜。

(6) 澤神－延維
海內經
有人曰苖民。有神焉，人首蛇身，長如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維，人主得而饗食之，伯天下。

有個神，人頭蛇身，粗的像車轅，左右分長兩個頭，穿紫色的外衣，戴紅色的帽子，名叫延維。人如果能吃下他就稱霸天下。據說他是神。

(7) 海神－禺疆、禺虢
海外北經
北方禺彊，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩青蛇
大荒東經
東海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺虢。黃帝生禺虢，禺虢生禺京，禺京處北海，禺虢處東海，是為海神。
大荒北經
有儋耳之國，任姓，禺號子，食榖。北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺彊。

在東海的島渚中，有個神，人的臉，鳥的身體，耳朵上掛著兩條黃蛇，腳上踩著兩條黃蛇，名叫禺虢，是黃帝所生。禺虢的兒子叫禺京，也即禺疆，字玄冥，也是人面鳥身，不過與他父親不同的是耳朵上掛的與腳上踩的都是青蛇。也有傳說是赤色。禺虢在東海，禺疆則在北海，都是海神。

(8) 水伯－天吳
海外東經
朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。在○○(不會這字= =，請看線上山海經)北兩水閒。其為獸也，八首人面，八足八尾，皆青黃。
大荒東經
有神，八首人面，虎身十尾，名曰天吳。

在朝陽之谷有個神，他有八個頭，人臉，老虎身，十根尾巴，叫天吳，是位水伯。此地的野獸也長八個頭，八張臉，八隻腳，八尾巴，身軀是黃色。

(9) 河伯－冰夷
海內北經
從極之淵深三百仞，維冰夷恒都焉。冰夷人面，乘兩龍。一曰忠極之淵。(冰夷即馮夷)

從極之淵，或稱忠極之淵，深三百仞，是河伯冰夷的都邑。冰夷的形狀是人臉，騎著兩條龍。

(10) 帝江
西山經
曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注于湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。

天山上遍野金玉，又有青雄黃，英水就在此處發源注入湯谷，此處有個神，他得形狀像黃色的圓囊，赤紅色的精光像丹火，有六隻腳，四章羽翼，面目渾敦不清，卻能善解歌舞，他就是帝江。

(11) 女媧
大荒西經
有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。

有十位神名叫女媧之腸(一作腹)變化成神後就以處在栗廣之野，橫躺在道路上。

補充
1.燭龍有學者認為是描述北極光此自然現象。
2.西王母可以說是中國最早的女神之一，在山海經中的造型是不好看的，有人更認為山海經講述的西王母是男性，但之後形象逐漸轉為雍容華貴的貴夫人形象，例如在穆天子傳已脫離原來野蠻的形象了。
3.山海經裡面有許多奇特的動物，排除掉作者真的行萬里路的可能(其實也不太可能，因為超過"萬里"路了，真的都要到的話，看來真要外星人幫助)，就是該作者寫作的重點了，他將原本既有的生物，運用想像，衍生變化更多的生物出來，有六點重要的描述方法(何觀洲歸納)：
 (1)類推的變化
 (2)增數的變化
 (3)減數的變化
 (4)混合的變化
 (5)易位的變化
 (6)神異的變化
另外書中有描述該物種的(類似)醫療價值，乃是巫術性的思考原則或是作為強調他有此特性的一種做法，例：吃了猩猩（出於南山經）善於行走，其實只是強調此物種善走。
4.因此對於神話，結論為：
 (1)歷史可以神話化，神話可以歷史化
 (2)對英雄的崇拜
 (3)神話的形成是初民對自然現象了解不夠，心生畏懼而自謀位慰藉的結果
 (4)神話的變形現像已存在，例如蛇化為龍，女尸化為（上艸下瑤）


參考資料
大字足本白話山海經，傅錫壬譯，文化圖書公司印行。
中國歷代經典寶庫 　山海經：神話的故鄉，李豐楙編撰，時報文化出版。
http://www.sidneyluo.net/i/i03/i03.htm 線上山海經(原文)
http://www.wretch.cc/blog/sunph/32120207 西王母形象演變