來來來，照過來，沒錯!就是你，快點照過來!今天要分享一些很實用的網站：
1.adsoftheworld匯集全世界所有的廣告
覺得那些收錄平面廣告的書很貴買不下手嗎?adsoftheworld無論是CF、平面廣告皆有，而且還可以點圖放大，由於圖的解析度很好，所以放大看也不會看到像素，且每張海報都有在旁邊介紹製作此作品廣告的廣告公司、國家、攝影師等等。
2.gettyimages最豐富的圖庫
yahoo、google的圖片搜尋都找不到你想要的照片?試試看gettyimages吧!打上你想要的圖片關鍵字就可以搜尋到，但有個前提，就是關鍵字一定要英文唷~當你要圖心切的時候，一定逼得你去字典查單字的，所以，能一邊學單字又能找尋自己所需的圖，gettyimages真是不可多得的好網站啊!!除了圖片以外，還有一些基本的影片(素材)，整體而言是很實用的網站。
3.flashkit免費音效
老實說，這網站我還沒使用過，不過這邊的音效、音樂都可以安心使用，沒有侵權問題，不用擔心哪天自己的音效因為侵權而被人告上法院，而且這邊的音樂都有考慮到無限播放的可能性，所以音樂雖短，但前尾都連貫，還可以先讓你試聽，重點是，這些音效都是免費!free!打到這邊不禁使我感謝老外們開放的胸襟、不藏私的精神。
由於此網站一點開就是令人眼花撩亂的英文，因此我在知識+查尋找音樂、音效項目的步驟(如下)：到首頁後找一個SOUND LOOPS的選項，進去選擇不同類別近去可試聽再下載，Sound FX的選項則是音效的部分。
4.教你如何畫分鏡
這是在作台創分鏡時所找到的網站，裡面教了許多拍攝術語和分鏡表達概念，而且內容輕鬆有趣，不會使人覺得很深澀，我畫分鏡時都會跑到這網站複習一下。
2009年12月22日 星期二
2009年12月11日 星期五
網路市場概況＆何謂社群媒體行銷、口碑行銷
★談網路市場概況
˙網路媒體單日使用時間已超過127分鐘
˙台灣上網人口以15~39歲使用比例最高，尤其是20~24，25~29分佔第一、二名寶座
★而這些15~39歲的人上網做甚麼?(排名)
1.找資料
2.收e-mail
3.聊GG通
4.看網路新聞
5.看相簿
★網路的使用時段
˙平日8:00~11:00PM
˙假日3:00~5:00PM
★網路廣告吸引點閱因素是...?(排名)
1.需求
2.圖案影像
3.商品本身
4.折價
˙此後排名的還有廣告手法、文字、聲音吸引人，其他還有尺寸，(該廣告)可玩遊戲等
★網頁行銷專業術語
˙Page View(PV)：頁面瀏覽次數
˙Lmpression：(廣告)曝光次數 (有看到就算，無需做點擊動作)
˙Traffic：流量
˙Unique User(UU)：不重複使用者(可以顯示出真正點選的人數)
˙Click：點選數
˙Click Through Rate(CTR)：點選率，點選數除廣告曝光率的百分值
★網路廣告如何播出?
˙固定式
˙輪播式
˙曝光式
★社群行銷趨勢→Blog
˙網誌／網路日誌→原稱Web log，演變成We Blog→縮寫為Blog
★尼爾森研究：口碑行銷極具廣告說服力
˙口碑行銷與消費者在網路上的意見、評價成為全球網路消費者最相信的廣告形式
★Taiwan消費者最相信：(排名)
1.親友推薦
2.品牌官網
3.品牌贊助
4.網路上公布的消費者意見
˙2007年的調查與2009的調查排名街是以上這幾項居於第1、2、3、4名
Taiwan消費者最不相信：手機上的廣告資訊
★年齡差距對瀏覽Blog內容的比較
˙15歲以下熱愛音樂
˙25以下為交友與兩性
˙25以上是旅遊、美食、家庭
˙男性喜歡人際交友
˙女性喜歡美食
★社群媒體行銷-Social Media Marteting
˙社群網站在Taiwan已是位於入口網站之後，成為網友到達率第二的網域類型
˙在Taiwan，社群第一名為wretch.cc，而成長最快為Facebook
˙特性：多面向的對話、消費者的參與，民眾從內容消費者，變成內容產出者
˙網路媒體單日使用時間已超過127分鐘
˙台灣上網人口以15~39歲使用比例最高，尤其是20~24，25~29分佔第一、二名寶座
★而這些15~39歲的人上網做甚麼?(排名)
1.找資料
2.收e-mail
3.聊GG通
4.看網路新聞
5.看相簿
★網路的使用時段
˙平日8:00~11:00PM
˙假日3:00~5:00PM
★網路廣告吸引點閱因素是...?(排名)
1.需求
2.圖案影像
3.商品本身
4.折價
˙此後排名的還有廣告手法、文字、聲音吸引人，其他還有尺寸，(該廣告)可玩遊戲等
★網頁行銷專業術語
˙Page View(PV)：頁面瀏覽次數
˙Lmpression：(廣告)曝光次數 (有看到就算，無需做點擊動作)
˙Traffic：流量
˙Unique User(UU)：不重複使用者(可以顯示出真正點選的人數)
˙Click：點選數
˙Click Through Rate(CTR)：點選率，點選數除廣告曝光率的百分值
★網路廣告如何播出?
˙固定式
˙輪播式
˙曝光式
★社群行銷趨勢→Blog
˙網誌／網路日誌→原稱Web log，演變成We Blog→縮寫為Blog
★尼爾森研究：口碑行銷極具廣告說服力
˙口碑行銷與消費者在網路上的意見、評價成為全球網路消費者最相信的廣告形式
★Taiwan消費者最相信：(排名)
1.親友推薦
2.品牌官網
3.品牌贊助
4.網路上公布的消費者意見
˙2007年的調查與2009的調查排名街是以上這幾項居於第1、2、3、4名
Taiwan消費者最不相信：手機上的廣告資訊
★年齡差距對瀏覽Blog內容的比較
˙15歲以下熱愛音樂
˙25以下為交友與兩性
˙25以上是旅遊、美食、家庭
˙男性喜歡人際交友
˙女性喜歡美食
★社群媒體行銷-Social Media Marteting
˙社群網站在Taiwan已是位於入口網站之後，成為網友到達率第二的網域類型
˙在Taiwan，社群第一名為wretch.cc，而成長最快為Facebook
˙特性：多面向的對話、消費者的參與，民眾從內容消費者，變成內容產出者
2009年12月10日 星期四
山海經中的故事
芃的碎碎念
寶泰老師要求我們各選一本有興趣的書來做分享，我選擇了山海經，因為我很喜歡擁有奇幻成分的作品，而這本跟我所喜歡的類型比較相向，隨著深入去讀這本山海經，不禁讓我欽佩古人的智慧，因為山海經內容裡所涵蓋的範圍居然是整個世界!!而古代交通不比現今發達，那麼古人是如何知道這些地理景色?(這讓我不禁覺的是外星人指導他們寫的，哈哈~)而且裡面的生物是如此奇特，這種充沛的想像力與創造力也是我佩服的第二點!!而這次上課老師要我們說說自己所看的故事，由於后羿射日、夸父追日、大禹治水、黃帝大戰蚩尤等....，這種故事大家都耳熟能詳，基於愛屋及烏的心理，所以我特別找了書上談的幾篇大家比較陌生的，而且我覺得好玩的故事，照本宣科的一字一字打上來與大家分享。而這些故事的出處是大字足本白話山海經(傅錫壬譯，文化圖書公司印行)，希望大家有空可以看看唷!
西王母與沃野
西山經
又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。
海內北經
西王母梯几而戴勝杖，其南有三青鳥，為西王母取食。在昆侖虛北。
大荒西經
有西王母之山、壑山、海山。有沃民之國，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲，其味盡存。爰有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、璇瑰、瑤碧、白木、琅玕、白丹、青丹，多銀鐵。鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相羣是處，是謂沃之野。
有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一名曰少鵹，一名曰青鳥。
西王母居住在玉山，他形狀像人，但長著一條豹尾巴和老虎牙，而且善於長嘯，蓬頭亂髮，戴著首飾華勝(玉) ，他主司災歷及五刑殘殺之職。在南方有三隻青鳥，紅色的頭，黃色的眼睛，一隻叫大鶩，一隻叫少騖，一隻叫青鳥，專門為西王母取食。西王母的所在地是個肥沃的樂園，叫西王母山，此地吃得是鳳凰卵，喝的是甘露汁，凡想嘗的滋味，此地皆有，還有許多珍品，像甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、璇瑰、瑤碧、白木、琅玕、白丹、青丹。此地盛產銀、鐵。鳳鸞自歌自舞，百獸馴服，此處也就是黃帝的肥沃原野。
自然界之神
(1) 晝夜冬夏的主宰－燭龍
大荒北經
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。
海外北經
鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千里……其為物，人面蛇身赤色，居鐘山下。
鍾山的神叫燭陰，也叫燭龍，，住在北方極寒之地。只要眼睛一張開，黑暗的長夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就變回黑夜。吹口氣就是冬天，呼口氣就成夏天，他平素不吃不引也不出氣，只要一吐氣就興起大風，他身軀長度有千里，人臉蛇身紅皮膚的怪物。
(2) 司日夜長短之神－韋、(上鳥下宛)音ㄨㄢˇ
大荒東經
有女和月母之國。有人名曰(上鳥下宛)，北方曰(上鳥下宛)，來之風曰(上鳥下宛)，是處東極隅以止日月，使無相間出沒，司其短長。
在女和月母之國，有人叫(上鳥下宛)。在北方則叫(上鳥下宛)來之風，或(犭炎)，他常處在大地東方的邊極的角隅，以控制日月，使它們不致相間出沒，彆頃還主宰著日夜的長短。句說還有個神叫石夷來風，或叫韋，居住在大地的西北角隅，以司長日月出沒的長短。
(3) 司反景之神－少昊
西山經
又西二百里,曰長留之山,其神白帝少昊居之。其獸皆文尾,其鳥皆文首。是多文玉石。實惟員神磈氏之宮。是神也,主司反景。
在長留知山，有個神是白帝少昊，這山上的野獸尾巴都有花紋，鳥的頭上也都有花紋，而且滿山遍野都是玉，此處就是員神磈氏的宮宇所在，他主司太陽西下時的反景。(員神即少昊)
(4) 風神－因因乎、折丹
大荒南經
南海渚中有神，人面珥兩青蛇，踐兩赤蛇，曰不廷胡余。有神名曰因因乎。南方曰因乎夸風，曰乎民。處南極以出入風。
大荒東經
大荒之中，有山名曰鞠陵于天、東極、離瞀，日月所出，名曰折丹。東方曰折，來風曰俊，處東極，以出入風。
南海島渚中有個神，人型的臉，掛著兩條青蛇作耳環，腳上還踏著兩條赤蛇，他叫不廷胡余，還有個神叫因因乎，南方則叫因乎夸風，或乎民。經常處在南方邊極之地，以節宣風的出入。
大荒之中有三座山，叫鞠陵于天、東極、離瞀。日、月就從此地升空。有個神叫折丹，東方則稱折，來風叫俊，經常居處在東方邊極，以節宣風的出入。
(5) 雨師妾
海外東經
雨師妾國在其北，其為人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北。為人黑身人面，各操一龜。
雨師屏翳有個妾，膚色很黑，兩手各操一條蛇，左邊耳朵上掛著青蛇，右邊耳朵上掛著一條赤蛇，另一說法是在十日國的北邊，黑膚，人臉，手上各握一隻龜。
(6) 澤神－延維
海內經
有人曰苖民。有神焉，人首蛇身，長如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維，人主得而饗食之，伯天下。
有個神，人頭蛇身，粗的像車轅，左右分長兩個頭，穿紫色的外衣，戴紅色的帽子，名叫延維。人如果能吃下他就稱霸天下。據說他是神。
(7) 海神－禺疆、禺虢
海外北經
北方禺彊，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩青蛇
大荒東經
東海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺虢。黃帝生禺虢，禺虢生禺京，禺京處北海，禺虢處東海，是為海神。
大荒北經
有儋耳之國，任姓，禺號子，食榖。北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺彊。
在東海的島渚中，有個神，人的臉，鳥的身體，耳朵上掛著兩條黃蛇，腳上踩著兩條黃蛇，名叫禺虢，是黃帝所生。禺虢的兒子叫禺京，也即禺疆，字玄冥，也是人面鳥身，不過與他父親不同的是耳朵上掛的與腳上踩的都是青蛇。也有傳說是赤色。禺虢在東海，禺疆則在北海，都是海神。
(8) 水伯－天吳
海外東經
朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。在○○(不會這字= =，請看線上山海經)北兩水閒。其為獸也，八首人面，八足八尾，皆青黃。
大荒東經
有神，八首人面，虎身十尾，名曰天吳。
在朝陽之谷有個神，他有八個頭，人臉，老虎身，十根尾巴，叫天吳，是位水伯。此地的野獸也長八個頭，八張臉，八隻腳，八尾巴，身軀是黃色。
(9) 河伯－冰夷
海內北經
從極之淵深三百仞，維冰夷恒都焉。冰夷人面，乘兩龍。一曰忠極之淵。(冰夷即馮夷)
從極之淵，或稱忠極之淵，深三百仞，是河伯冰夷的都邑。冰夷的形狀是人臉，騎著兩條龍。
(10) 帝江
西山經
曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注于湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。
天山上遍野金玉，又有青雄黃，英水就在此處發源注入湯谷，此處有個神，他得形狀像黃色的圓囊，赤紅色的精光像丹火，有六隻腳，四章羽翼，面目渾敦不清，卻能善解歌舞，他就是帝江。
(11) 女媧
大荒西經
有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。
有十位神名叫女媧之腸(一作腹)變化成神後就以處在栗廣之野，橫躺在道路上。
補充
1.燭龍有學者認為是描述北極光此自然現象。
2.西王母可以說是中國最早的女神之一，在山海經中的造型是不好看的，有人更認為山海經講述的西王母是男性，但之後形象逐漸轉為雍容華貴的貴夫人形象，例如在穆天子傳已脫離原來野蠻的形象了。
3.山海經裡面有許多奇特的動物，排除掉作者真的行萬里路的可能(其實也不太可能，因為超過"萬里"路了，真的都要到的話，看來真要外星人幫助)，就是該作者寫作的重點了，他將原本既有的生物，運用想像，衍生變化更多的生物出來，有六點重要的描述方法(何觀洲歸納)：
(1)類推的變化
(2)增數的變化
(3)減數的變化
(4)混合的變化
(5)易位的變化
(6)神異的變化
另外書中有描述該物種的(類似)醫療價值，乃是巫術性的思考原則或是作為強調他有此特性的一種做法，例：吃了猩猩（出於南山經）善於行走，其實只是強調此物種善走。
4.因此對於神話，結論為：
(1)歷史可以神話化，神話可以歷史化
(2)對英雄的崇拜
(3)神話的形成是初民對自然現象了解不夠，心生畏懼而自謀位慰藉的結果
(4)神話的變形現像已存在，例如蛇化為龍，女尸化為（上艸下瑤）
參考資料
大字足本白話山海經，傅錫壬譯，文化圖書公司印行。
中國歷代經典寶庫 山海經：神話的故鄉，李豐楙編撰，時報文化出版。
http://www.sidneyluo.net/i/i03/i03.htm 線上山海經(原文)
http://www.wretch.cc/blog/sunph/32120207 西王母形象演變
寶泰老師要求我們各選一本有興趣的書來做分享，我選擇了山海經，因為我很喜歡擁有奇幻成分的作品，而這本跟我所喜歡的類型比較相向，隨著深入去讀這本山海經，不禁讓我欽佩古人的智慧，因為山海經內容裡所涵蓋的範圍居然是整個世界!!而古代交通不比現今發達，那麼古人是如何知道這些地理景色?(這讓我不禁覺的是外星人指導他們寫的，哈哈~)而且裡面的生物是如此奇特，這種充沛的想像力與創造力也是我佩服的第二點!!而這次上課老師要我們說說自己所看的故事，由於后羿射日、夸父追日、大禹治水、黃帝大戰蚩尤等....，這種故事大家都耳熟能詳，基於愛屋及烏的心理，所以我特別找了書上談的幾篇大家比較陌生的，而且我覺得好玩的故事，照本宣科的一字一字打上來與大家分享。而這些故事的出處是大字足本白話山海經(傅錫壬譯，文化圖書公司印行)，希望大家有空可以看看唷!
西王母與沃野
西山經
又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。
海內北經
西王母梯几而戴勝杖，其南有三青鳥，為西王母取食。在昆侖虛北。
大荒西經
有西王母之山、壑山、海山。有沃民之國，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲，其味盡存。爰有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、璇瑰、瑤碧、白木、琅玕、白丹、青丹，多銀鐵。鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相羣是處，是謂沃之野。
有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一名曰少鵹，一名曰青鳥。
西王母居住在玉山，他形狀像人，但長著一條豹尾巴和老虎牙，而且善於長嘯，蓬頭亂髮，戴著首飾華勝(玉) ，他主司災歷及五刑殘殺之職。在南方有三隻青鳥，紅色的頭，黃色的眼睛，一隻叫大鶩，一隻叫少騖，一隻叫青鳥，專門為西王母取食。西王母的所在地是個肥沃的樂園，叫西王母山，此地吃得是鳳凰卵，喝的是甘露汁，凡想嘗的滋味，此地皆有，還有許多珍品，像甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、璇瑰、瑤碧、白木、琅玕、白丹、青丹。此地盛產銀、鐵。鳳鸞自歌自舞，百獸馴服，此處也就是黃帝的肥沃原野。
自然界之神
(1) 晝夜冬夏的主宰－燭龍
大荒北經
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。
海外北經
鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千里……其為物，人面蛇身赤色，居鐘山下。
鍾山的神叫燭陰，也叫燭龍，，住在北方極寒之地。只要眼睛一張開，黑暗的長夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就變回黑夜。吹口氣就是冬天，呼口氣就成夏天，他平素不吃不引也不出氣，只要一吐氣就興起大風，他身軀長度有千里，人臉蛇身紅皮膚的怪物。
(2) 司日夜長短之神－韋、(上鳥下宛)音ㄨㄢˇ
大荒東經
有女和月母之國。有人名曰(上鳥下宛)，北方曰(上鳥下宛)，來之風曰(上鳥下宛)，是處東極隅以止日月，使無相間出沒，司其短長。
在女和月母之國，有人叫(上鳥下宛)。在北方則叫(上鳥下宛)來之風，或(犭炎)，他常處在大地東方的邊極的角隅，以控制日月，使它們不致相間出沒，彆頃還主宰著日夜的長短。句說還有個神叫石夷來風，或叫韋，居住在大地的西北角隅，以司長日月出沒的長短。
(3) 司反景之神－少昊
西山經
又西二百里,曰長留之山,其神白帝少昊居之。其獸皆文尾,其鳥皆文首。是多文玉石。實惟員神磈氏之宮。是神也,主司反景。
在長留知山，有個神是白帝少昊，這山上的野獸尾巴都有花紋，鳥的頭上也都有花紋，而且滿山遍野都是玉，此處就是員神磈氏的宮宇所在，他主司太陽西下時的反景。(員神即少昊)
(4) 風神－因因乎、折丹
大荒南經
南海渚中有神，人面珥兩青蛇，踐兩赤蛇，曰不廷胡余。有神名曰因因乎。南方曰因乎夸風，曰乎民。處南極以出入風。
大荒東經
大荒之中，有山名曰鞠陵于天、東極、離瞀，日月所出，名曰折丹。東方曰折，來風曰俊，處東極，以出入風。
南海島渚中有個神，人型的臉，掛著兩條青蛇作耳環，腳上還踏著兩條赤蛇，他叫不廷胡余，還有個神叫因因乎，南方則叫因乎夸風，或乎民。經常處在南方邊極之地，以節宣風的出入。
大荒之中有三座山，叫鞠陵于天、東極、離瞀。日、月就從此地升空。有個神叫折丹，東方則稱折，來風叫俊，經常居處在東方邊極，以節宣風的出入。
(5) 雨師妾
海外東經
雨師妾國在其北，其為人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北。為人黑身人面，各操一龜。
雨師屏翳有個妾，膚色很黑，兩手各操一條蛇，左邊耳朵上掛著青蛇，右邊耳朵上掛著一條赤蛇，另一說法是在十日國的北邊，黑膚，人臉，手上各握一隻龜。
(6) 澤神－延維
海內經
有人曰苖民。有神焉，人首蛇身，長如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維，人主得而饗食之，伯天下。
有個神，人頭蛇身，粗的像車轅，左右分長兩個頭，穿紫色的外衣，戴紅色的帽子，名叫延維。人如果能吃下他就稱霸天下。據說他是神。
(7) 海神－禺疆、禺虢
海外北經
北方禺彊，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩青蛇
大荒東經
東海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺虢。黃帝生禺虢，禺虢生禺京，禺京處北海，禺虢處東海，是為海神。
大荒北經
有儋耳之國，任姓，禺號子，食榖。北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺彊。
在東海的島渚中，有個神，人的臉，鳥的身體，耳朵上掛著兩條黃蛇，腳上踩著兩條黃蛇，名叫禺虢，是黃帝所生。禺虢的兒子叫禺京，也即禺疆，字玄冥，也是人面鳥身，不過與他父親不同的是耳朵上掛的與腳上踩的都是青蛇。也有傳說是赤色。禺虢在東海，禺疆則在北海，都是海神。
(8) 水伯－天吳
海外東經
朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。在○○(不會這字= =，請看線上山海經)北兩水閒。其為獸也，八首人面，八足八尾，皆青黃。
大荒東經
有神，八首人面，虎身十尾，名曰天吳。
在朝陽之谷有個神，他有八個頭，人臉，老虎身，十根尾巴，叫天吳，是位水伯。此地的野獸也長八個頭，八張臉，八隻腳，八尾巴，身軀是黃色。
(9) 河伯－冰夷
海內北經
從極之淵深三百仞，維冰夷恒都焉。冰夷人面，乘兩龍。一曰忠極之淵。(冰夷即馮夷)
從極之淵，或稱忠極之淵，深三百仞，是河伯冰夷的都邑。冰夷的形狀是人臉，騎著兩條龍。
(10) 帝江
西山經
曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注于湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。
天山上遍野金玉，又有青雄黃，英水就在此處發源注入湯谷，此處有個神，他得形狀像黃色的圓囊，赤紅色的精光像丹火，有六隻腳，四章羽翼，面目渾敦不清，卻能善解歌舞，他就是帝江。
(11) 女媧
大荒西經
有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。
有十位神名叫女媧之腸(一作腹)變化成神後就以處在栗廣之野，橫躺在道路上。
補充
1.燭龍有學者認為是描述北極光此自然現象。
2.西王母可以說是中國最早的女神之一，在山海經中的造型是不好看的，有人更認為山海經講述的西王母是男性，但之後形象逐漸轉為雍容華貴的貴夫人形象，例如在穆天子傳已脫離原來野蠻的形象了。
3.山海經裡面有許多奇特的動物，排除掉作者真的行萬里路的可能(其實也不太可能，因為超過"萬里"路了，真的都要到的話，看來真要外星人幫助)，就是該作者寫作的重點了，他將原本既有的生物，運用想像，衍生變化更多的生物出來，有六點重要的描述方法(何觀洲歸納)：
(1)類推的變化
(2)增數的變化
(3)減數的變化
(4)混合的變化
(5)易位的變化
(6)神異的變化
另外書中有描述該物種的(類似)醫療價值，乃是巫術性的思考原則或是作為強調他有此特性的一種做法，例：吃了猩猩（出於南山經）善於行走，其實只是強調此物種善走。
4.因此對於神話，結論為：
(1)歷史可以神話化，神話可以歷史化
(2)對英雄的崇拜
(3)神話的形成是初民對自然現象了解不夠，心生畏懼而自謀位慰藉的結果
(4)神話的變形現像已存在，例如蛇化為龍，女尸化為（上艸下瑤）
參考資料
大字足本白話山海經，傅錫壬譯，文化圖書公司印行。
中國歷代經典寶庫 山海經：神話的故鄉，李豐楙編撰，時報文化出版。
http://www.sidneyluo.net/i/i03/i03.htm 線上山海經(原文)
http://www.wretch.cc/blog/sunph/32120207 西王母形象演變
2009年12月4日 星期五
拜訪美可特
一進入美可特，裡面的空間與擺設就吸引了我，給予人舒適安心的感覺。幸運的是，專業經理許秀如小姐與總經理王盈發先生是我們的學長姐，因此這次的拜訪2位除了以業界專業人士的身分之外，又以學長姐的角度給我們這些小學弟妹們更多元廣泛的意見與見解，在訪談的開頭學姐講了很重要的4點：
★溝通力理解對方需求。
★國際關培養對國際的脈動、觀點、關心度， 進而(最主要)培養自己的思考。
★企劃力釐清問題，解決事情的能力。
★執行力思考釐清的習慣培養。
訪談間，學姐說了他們在執行改造老品牌的經驗與觀念，她認為「品牌的信念須要用做法行動支持而不是空喊。」，在現今品牌故事的普遍的情形下，學長提出一個看法「品牌故事並非需要，但一定要有根據。」
另外他們有提到「發展一個品牌，是要持續的。」這些觀點我都很認同；創業時眼光要遠，不可以為了眼前短暫的利益，而忽略未來可能面會臨的問題，因為現今社會流動率很快，無論是觀念、資訊或是該產品的造型材質等等，如何在這快速的洪流中保持自我特色又跟得上腳部，我認為是很重要的。
最後，學姐給了我們這些學弟妹建立身為設計師的觀念：
★對設計師而言，給自己3~5年的時間做為磨練期，不要太急著出師。
★接case必須有認同客戶的心，因為有認知，才能繼續往下運作。對於自己不認同的客戶：1.不要做。2.想辦法解決兩者之間整合(信任客戶了解客戶、傾聽客戶的需求、再化解兩者差異認知)
★設計是未來性行為，而不是現在式的競爭。
另外這點對我來說很特別：
★★★★★如果對金錢有執著，想著賺很多錢，那設計絕不適合你。
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關於美可特
2009年12月1日 星期二
繪畫+自我的期許=一期一會(繪)
正常版與紀念日期特殊版(屁)，重點是臉..手就..挖哈哈..(溜
柔化噴槍：圓筆＆平筆
運用擷取紙張表現衣服紋路
利用水墨圖層表現背景的紋路
一期一會源於日本人的茶事，一詞語出自江戶幕府末期的大茶人井伊直弼所著的《茶湯一會集》。實質上就是佛教「無常」觀的體現，佛教的無常觀督促人們重視一分一秒，認真對待一時一事。當茶事舉行時，主客均極為珍視，彼此懷著「一生一次」的信念，體味到人生如同茶的泡沫一般在世間轉瞬即逝，並由此產生共鳴。
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